顾姓宝宝好名字大全

顾姓宝宝好名字大全
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如何让名字音律更完美

用乐感法起名，作用确实特殊。一个具有音乐美的名字，犹如阴霸沉郁后的淋漓暴雨，乌云散去，阳光相随，空气洁净了，大地新鲜了，听者的胸怀也会从沉重的思绪中释放出来，体会到一种光亮的爽快。音乐的这种净化作 用，关于人的身心是很有利的，咱们应当注重，在起名的艺术上加以充分运用。
名字的音乐美感，首要表如今以下两方面：
一是语义上的音乐美，即词语描写具有音乐性。
如钟长鸣、杜金丸、杨丁玲、刘水生、何秋夫、罗振玉、山泉声、罗馨玉、李鸣笛、林风琴、李海鸣、驻淙、丁声树、周鸣凤、金剑啸、管松涛、杨鹤唤等。
二是形式上的音乐美，即语音控骼、琅琅上口，读起来波澜起伏，轻松酣畅，如弹琴鼓瑟，令人心旷神怡。
丁文昌，腔调为一二一，高、中、高，嘹亮又赋有改变，并且具有回环的音节美。再如王力生，二四一，中。低、高;王克勤：二四二，中、高、中。石宝源：二三二，中、低、中。刘志丹：二四一，中、低、高。张骏样：一四。，高、低、中。李惠明：三二。，低、低、中。陈树湘：二四一，中、低、高。张孝样：一四二，高、低、中。白居易：二一四，中、高、低。还能够举出一些，如佳兆明、王高翔、何雄飞等等。
这些名字在语音上的共同点是：A、相邻的两个汉字腔调各不相同，即腔调在连线上是一条改变曲线，就像曲谱的音符相同不断地回环改变，起名似文喜不平，避免了平淡无奇，使名字赋有跳动性、充溢动感。B、相邻的两个汉字间音高的层次大都不一样，然后形成动静的轻重改变，波澜起伏。C、大多数名字的中心字取弱势音，最终一个汉字取较嘹亮的语音，这样的仅音节美，并且所运用的汉字，从语音到语义都似金声玉振之美，具有激烈的乐感。

林漱泉：四二，静美的林子里飞出一股清泉，涤荡着山石，润泽着草木，泉声叮略，引人停步。
杨海声：三一，杨树一片苍茫，劲风过处，掀起海涛般的浪潮和滚雷似的动静，煞是壮丽。
如：宋美龄：四三二，低、低、高，宋，说它谐英文单词 SONG吧(即：歌曲)当然是勉强之说，但此名的乐感作用确如振铃歌唱通常洪亮夸姣。
金玉鸣：一四二，金声洪亮，玉声动听，金玉合鸣、，荡人胸脾。珠联壁合，可见一斑。 秦歌洪：二一二，陕北甘肃一带的民歌，动静嘹亮、洪亮，歌词朴素，吐露真情，毫不造作，感人至深。
让名字具有音乐美感，好像金声玉振通常宣布洪亮悦耳的动静，给人以美的享用和回味。这在汉名表象中是并不乏见的。

顾姓宝宝起名的定名法

性别定名法
断章取义，性别定名法就是以人的性别而定名，一目了然的可辨男女之分。在独发的中国阴阳传统文明中，立论了男女二性的阴阳联络和特征，主男阳女阴和刚柔的质性。男性则应是阳刚、尖利、刚烈、决断、勇猛、睿智、灵敏、爆发、力气、成功的象征;而女性则应赋有至柔、绵软、曲静、内涵、典雅、秀美、慧巧、深蕴、完满的本质，以刚柔互济为大成。据以上性别要素，代表性的虎、豹、大鹏、高山、万里、海、川、岭、大千、漫空、雄伟、雄、飞、升、腾、达、保国、栋梁、占一、向前、为民、柱、石、建功、弘业、知远、财、宝、富、贵、奇、寿、杰、天、刚、剑、锋、利、强、勇、胜等阳性用字，多用于男性名中，一气呵成的即可识别性类。
表现女性特征的文字更是富有似锦，比方女字部首的妞、妮、娜、姗、好、姐、姣、娅、媛、婷、娥、婉、妙、娆、婵、娟类;花草入名的芝、兰、梅、芳、芬、莉、苗、草、荔、莎、萍、荷、花、菲、蕉、叶、薇、桃、莲、杏、采、枫、桦等;宝光玉器类的玉、玛、瑙、环、瑜、玳、珍、珊、琪、琳、瑗、琼、瑛、银、钗、钏、玲用字;还有艳美象征性的俊、丽、爱、娜、倩、娟、妍字类;大天然态的风、云、雪、雨、月、波、雯、涓、溪，以及闺性的惠、怡、雅、娴、巧、慧、贞、静、秀、阁、香、洁字，不胜枚举。

崇慕仿名法
中外历史上不只出现了许多伟人，而且有过数不清的圣贤、英雄、杰人。后人不乏敬仰、崇慕之情，无论出于纪念仍是效法的缘由，也继用了他们的曾用名，如子、尧、舜、虞、禹、汤、文、武、孔、孟、唐、圣、贤、商、秦等，均是明显的比方。

引发易名法
中华汉语文明是少有的精深文明，丰盛的民族体系文明中，有许多惊世的经典之作。
而引经据典的从中截起名言警句，稍加变通的引入姓名之法，更是层出不穷。如棣字出自《诗·小雅·常棣》，被人引通作贤棣、长棣、寒棣、棣伏。贺字出自《诗·大雅·下武》之四方来贺，诩字出自《礼记·少仪》之会同主诩，郑玄注诩谓敏而勇;象字出自《易·系辞》中的是故易者象也，象者像也;弘字出自《易·?坤》含弘宽广;鹏字出自《庄子·逍遥游》鹏之徙于南冥也，小击之千里，搏扶摇而上者九万里;介石出自易《困》六三困于石、据于蒺藜，入于其宫，不见其妻……;蕙字出自《离骚》：余既滋兰之九畹兮，又树蕙之百亩。古往今来不少文人墨客喜引经据典起名，其例不胜枚举，有一定的效法之理。

五行补名法
五行乃金、木、水、火、土，是中国文明先祖万物归属的精粹发明，一切的生命及物质，皆离不开五行的循环和联络。在姓名文明中，借用明五行和暗五行入名的比方非常之多，如金、银、铜、铁、锡、钢、刀、剑、戟、钥、锐、利、庚、轧、锚、轮、逊、遥、泽、蕊、镐、瑗、双、晓、闯、曙、阅、木、林、森、杨、桦、松、朴、杈、杏、杰、芝、果、枫、柱、标、荣、柘、相、树、村、梅、桧、栓、梦、梧、根、栋、楼、楠、浪、为、妍、伟、珠、国、堂、坚、水、淼、泉、泰、江、河、海、洋、汉、池、沙、沛、沣、泳、沫、法、泊、治、泓、洁、流、润、涛

寄寓储名法
寄寓吉利、夸姣、夸姣，是人之赋性的期盼，什么时候都不会自熄。中国人由于受儒、道、佛三教文明的传统熏陶影响，除崇尚道德范围内仁、义、礼、智、信及忠、孝、节德化定义外，还对忠恕、守敬、忠诚、德行、恒节、德福、吉利、满足、仁爱、瑞庆、鹤寿、喜禄、功勋、成功、兴和、财富、小康、高升、满仓、荣介、崇高、亮光、生辉、昌盛、兴隆、凤仪、健壮、光宗、耀祖、自由、明亮、崇文、尚武、状元、翰林、威武、新颖、吉利、秀美、温馨、健康、超凡、成功、立业、雄伟等寄寓无值盼望的期望，故此类知道起名的比例较大。

定位意名法
所谓定位意名法，就是以人之层次、等级而意向的起名法。古之公、侯、伯、子、男五等爵位，是国君建制的贵族等级之分，也是差异权势与方位的鸿沟标准。沿袭至今，也不乏有人名中取用公、侯、伯、子、男，趋向名贵含义定位的用字，还有崇慕祖先的含义。